Publicamos terceira entrevista voltada para dar a conhecer a pluralidade do corpo social esmorgano

A Esmorga Blogue.- A terceira das nossas entrevistas é com David Cortom, um homem que muito recentemente decidiu apoiar o projecto esmorgano. David é psicopedagogo em exercício no liceu Outeiro Pedraio de Ourense e leva desde os 16 anos a participar activamente em todo o tipo de movimentos sociais, quer de tipo vicinal quer em sindicatos de ensino ou projectos de dinamização social, cultural e política.

Actualmente é um dos pilares da associação «Amigos da República» de Ourense e impulsionador dos encontros Galiza-Norte de Portugal «Raia Viva», além de ser um activo militante do BNG-Ourense. Estivemos com ele no nosso Centro Social para sabermos um bocadinho mais acerca da sua pessoa e das suas inquietações bem como conhecermos qual a sua visão da Esmorga sendo como é, por enquanto, a pessoa associada mais velha, embora nem tanto.

David, seria muito pretensioso pedir-te que nos faças uma breve análise a respeito da sociedade galega em geral, nomeadamente no tocante ao activismo social?

A nível de país este é um país em construção com muitas eivas de situações históricas que herdamos e que ainda é preciso superarmos. Por outra parte, neste momento o chamado movimento globalizador, quer pela potência dos meios de comunicação quanto pela própria dinâmica económica e social a nível mundial, faz com que as modas nas formas de agir, viver... se transladem rapidamente de umas sociedades para outras.

Falando na sociedade galega ela tem uns níveis de desenvolvimento económico que não teve nunca, por primeira vez somos receptores importantes de emigrantes, de mão de obra, de pessoas procedentes de novas culturas e com outras visões o que configura um panorama cheio de esperança mas também com diversos problemas e dificuldades.

E os agentes sociais e políticos...

A nível geral os partidos políticos, por seu lado, tendem a tornar-se instrumentos de apropriação da acção política, entendida esta como a participação da cidadania. Os partidos políticos, em termos gerais, tendem a monopolizar essa participação e destarte as demandas sociais tornam-se menores do que em épocas anteriores, também porque a «opulência económica» faz com que nos dias de hoje aqui na Galiza pareça que não existem grandes reivindicações sócio-económicas.

A respeito dos movimentos sindicais, que em seu dia ajudaram a conseguir avanços sociais importantes, também neste momento estão totalmente inseridos dentro da dinâmica de poder, cumprem a sua função no sistema político mas também não são uma grande alternativa como movimentos sociais.

Podemos falar, portanto, em «doenças sociais»? Quais os instrumentos para combatê-las?

É claro que perante esta situação é preciso agir, despertar a consciência crítica perante as instituições, tomar consciência de quais as realidades do país...

Curiosamente a globalização fez com que hoje estejam a surgir movimentos que defendem a identidade, a diversidade e a volta às fontes, reagindo perante esse pensamento e modo de agir únicos, perante as normas impostas de fora... Por exemplo, destaco a reacção na Europa à chamada Constituição Europeia, que partiu de alguma dessas concepções.

Falando no movimento social, do associacionismo, qual é neste momento para ti a sua importância na sociedade galega, em particular na ourensana, ou também se tornou em mais um elo sistémico?

Bom, sistémicos tornamo-nos todos e todas, e isso não é bom nem mau. O que devemos saber é em que campo estamos a jogar em cada momento. Por exemplo, quando nós criamos «Amig@s da República» tínhamos a ideia de impulsionar uma diversidade de pensamento que achávamos não existia, um pensamento mais crítico, anti-sistema, com um espaço para se manifestar.

O problema dos movimentos sociais é que vivemos numa sociedade muito complexa, multifacetada, não é fácil analisar todos os factores e considerá-los todos. Por vezes o associacionismo, quer juvenil quer cultural, tem a tentação de situar-se tão frente ao sistema que não aproveita as próprias debilidades do mesmo sistema para crescer. Temos de saber que há umas normas sociais de jogo mas elas podem ser mudadas e temos de trabalhar para mudar as formas, também.

É certo que o movimento social tem menos influência social do que devesse ter, mas também não é certo que esteja morto. O associacionismo também é a esfera desportiva, por exemplo, onde há inúmeras entidades. O cultural está mais controlado, mas existe em actuações pontuais de grande destaque que fazem com que o indivíduo reflicta, e cada vez essas actuações se prolongam mais no tempo, isto é, o pessoal está mais anos a participar, com o qual há muita mais continuidade.

Falando para já de trabalhos concretos, tu, além de participares activamente em «Amig©s da República», também participas como impulsionador do projecto «Raia Viva»...

O projecto «Raia Viva» nasce como uma maneira de situar as relações Galiza-Norte de Portugal no campo da realidade, pois há como uma mitificação a respeito, quer de uma beira como da outra. Em Portugal há uma grande mitificação da Galiza, nomeadamente no desenvolvimento económico, com pessoas a falarem mesmo da necessidade de integrar a dinâmica económica do Norte de Portugal com a dinâmica galega.

Na Galiza também há muita mitificação do que é Portugal, uma sociedade que está nos dias de hoje a viver uma transformação económica muito forte, com uma acentuação dos vícios próprios das sociedades ocidentais capitalistas que está a rachar com uma sociedade rural, tal e qual aconteceu há uns anos na Galiza, sem uma alternativa para construir uma identidade nova, um futuro novo.

Enfim, todo o trabalho vai encaminhado para chegarmo-nos a entender, designadamente passando pela constituição verdadeira da Euro-Região Galiza-Norte de Portugal. Para isso, previamente, o que devemos é conhecermos mutuamente as realidades em que estamos a viver numa e noutra parte, pois com os mitos é difícil a construção de uma identidade própria forte e verdadeira.

Precisamente agora em Março decorre na nossa cidade a segunda parte do Congresso «Raia Viva»... Como vai ser focalizada?

A primeira parte, que decorreu em Chaves, era uma visão da raia do ponto de vista mais antropológico, centrada naquilo que é a memória, assunto este bastante trabalhado hoje na Galiza mas muito menos em Portugal onde ainda é difícil falar do que aconteceu na guerra colonial ou, então, durante a ditadura salazarista.

Estes trabalhos que impulsionamos no Congresso «Ria Viva» têm provocado reacções contrárias, quer num lado quer noutro, o que significa que é um assunto do presente e claramente para resgatá-lo do esquecimento. Tanto a Universidade Nova de Lisboa quanto as universidades galegas estão já a fomentar muitos trabalhos sobre a raia, quando até a pouco apenas tínhamos os trabalhos, magníficos por outro lado, da Prof. Paula Godinho.

Aqui em Ourense o que pretendemos é fazermos um Congresso mais com base para fomentar o trabalho dos historiadores e tencionamos realmente revitalizar uma recuperação cultural do mundo associativo de um lado e doutro, das mais do cento de associações que temos contactado, muitas delas quase esmorecidas.

Podes avançar-nos alguma coisa do programa concreto?

Será divulgado de aqui a pouco. Decorrerá nos dias 28, 29 e 30 de Março com participação importante de professores de história de Lisboa, do Porto, Trás-os-Montes, de investigadores alemães, catalães, de Aragão... Acho que vamos colocar o problema da «raia nossa» dentro do trabalho da investigação histórica europeia.

Voltando-nos agora para a Esmorga, há pouco tempo decidiste associar-te. Qual os motivos que influíram para apoiares uma associação como esta, composta por pessoal muito mais novo em idade do que tu?

É claro que o meu é apenas um pequeno apoio, eu já sou muito idoso... Bom, eu quando tinha 20-22 anos e participava em associações com dinâmicas parecidas a esta agradecia muito o apoio das pessoas mais velhas. Tudo aquilo que seja trabalho e criar dinâmicas e discursos alternativos aos oficiais é muito interessante, importa pouco o nome e mesmo a idade.

Gosto também muito da pluralidade que vou vendo na Esmorga, isso dá pé a que haja mais discursos e mais debate e isso é bom.

Olha, falando da juventude. Achas que a juventude dos dias de hoje é pior ou é melhor do que a juventude que te tocou viver?

Bom, para os mais idosos a lembrança da sua juventude sempre é melhor. Portanto é claro que a sua visão não pode ser real; o pessoal mais novo nunca se faz essa pergunta. Eu acho que hoje estamos perante a juventude melhor preparada que nunca teve este país, tanto em formação geral quanto em atitudes cívicas, em todos os âmbitos da vida.

Na minha época algumas pessoas reagimos perante o sistema, mas também nem fomos tantos, sinceramente acho que vivemos uma juventude bastante cinzenta, também pela situação em que estávamos - em comparação com a dos dias de hoje, o que se passa é que aquela luta está também mitificada por ser e realizar-se na época em que se realizou.

Hoje fala-se com normalidade de feminismo, ambientalismo, de língua, de cultura, de soberanismo... Além disso fala-se com conhecimento de causa, com um debate muito mais fundo. É certo que a situação económica é muito melhor e permite fazer melhor e mais profundamente todo este tipo de reflexões e agir a respeito.

Há, portanto, muitas coisas pelas quais lutar e A Esmorga pode contribuir dando mais no cravo do que na ferradura. Qual o projecto esmorgano que gostarias de ver consolidado de aqui a um tempo?

Eu gostaria de ver uma Esmorga em cada bairro da cidade, isso significaria que o país tem um modelo associacionista e um dinamismo cultural muito forte. Não sou partidário de marcar linhas de trabalho, antes exactamente acho que na medida em que se vão fazendo coisas também se vai agindo e dinamizando o projecto.

Penso que fazer propostas musicais, culturais, de todo o tipo, mesmo polémicas, significa que o país está vivo e a medrar, que há mais gente envolvida e portanto que a água está a correr e não encorada.