IVAN

Hoje, na última página de La Voz de su Amo, podemos ler uma entrevista com Xosé Luis Foxo, director e fundador da Real Banda de Gaitas da Deputación de Ourense.

Eu não vou ser entrevistado no jornal para poder contestar as suas opiniões, mas posso escrever aqui as minhas. Recomendo-vos a leitura da entrevista para terdes um pouco de background. Alguma das suas afirmações demostram a falta de vergonha e a vontade de enganar (não lhe suponho ignorância) do Foxo. A seguir colo algumas, e comento-as:

A versión que nós utilizamos da gaita galega para banda é unha gaita inspirada na tradición. Fixemos estudios de como foi no século trece, de como foi evolucionando e nunca apareceu a ronqueta por diante do gaiteiro, ¡eso ten cincuenta anos! E, ademais, ningún escocés identifica esta gaita que utilizamos nós como súa.

---A gaita galega levava a ronqueta detrás, junto ao ronco, mas na mesma buxa (para os profanos, buraco do fole) e não em buxas diferentes como a sua gaita marcial. E também não estavam atadas com cordas. Isso é escocês. Se a ronqueta passou para diante no último século é porque a gaita é aínda uma tradição viva e não a recuperação de modelos culturais do passado (seja do século XIII ou do Neolítico).

Unha banda de gaitas que non vai ordenada da pena. Por educación, por respecto ao público, é fundamental. Aínda debería haber máis, estamos caíndo, precisamente, na falta de disciplina.

---Mais de oito gaitas juntas a fazer música galega (composta para uma, duas ou, ao máximo, três gaitas) é o que dá pena. E o que é antitradicional é um gaiteiro galego disciplinado. Nunca se ouviu falar de dous gaiteiros que tocassem igual a moinheira de Chantada.

Este traxe noso xa se empregaba no século XVI.

---Mas evoluiu, o traje tradicional galego foi utilizado até o começo do século XX e conservou-se como tradição (memória viva). Isto é um bom exemplo do que quero dizer, a música (e a estética) do Foxo pode ter origens galegas, mas não é tradicional porque não parte da memória colectiva dos galegos.
E por falarmos doutra cousa, o entrevistador esqueceu perguntar pola percussão. Que têm de tradicional as maças que giram nas mãos do músico entre golpe e golpe sobre a caixa Premier?
Poderia fazer como o argentino Manuel Castro, que defende as bandas marciais e a percussão Premier mas dizendo que não são tradicionais. Também diz que o traje tradicional é grotesco (alarme, alarme, auto-ódio, alarme, alarme).
Tanto Foxo como Castro querem dignificar a gaita e o gaiteiro. Pois, caros senhores, eu e a minha gaita não queremos nem mais dignidade, que já temos de avondo, nem disciplina, que não a necessitamos.
Iván